خاص ـ قسم التوثيق في موقع بوابة صيدا
تُظهر المناهج الدراسية الصادرة في مناطق سيطرة جماعة الحوثي نماذج واضحة لإعادة كتابة التاريخ الإسلامي وتوجيهه أيديولوجياً لخدمة أجندات سياسية معاصرة.
ومن أبرز الشواهد على ذلك ما ورد في صفحة كتاب التاريخ للصف السادس الأساسي، والذي خصص فقرات وصناديق تعبوية للتقليل من دور القائد صلاح الدين الأيوبي، والادعاء بأنه وجّه جيوشه "لغزو اليمن وقتال اليمنيين" بدل مواجهة الصليبيين.
وفيما يلي تفنيد تاريخي موثق لهذه المزاعم، مع تقديم نبذة تاريخية عن طبيعة الأحداث وتلك الحقبة.
أولاً: مقدمة نقدية لما هو مدون في الكتاب المدرسي
إن ما ورد في الكتاب المدرسي الحوثي يمثل "سقوطاً علمياً وتاريخياً ومغالطة فادحة"، لأسباب منهجية وتاريخية عدة:
قلب الحقائق وتشويه الشخصيات التاريخية: يهدف النص إلى ربط الذاكرة اليمنية المعاصرة بصراع سياسي عبر إسقاطات مشوهة، متجاوزاً الدور التوحيدي الكبير الذي لعبه صلاح الدين في جمع كلمَة المسلمين في مصر والشام والجزيرة العربية تحت راية واحدة لمواجهة الغزو الصليبي.
تجهيل الناشئة بالواقع الجيوسياسي لليمن: إن تصوير الحملة الأيوبية على اليمن على أنها "غزو أجنبي لقتال اليمنيين" يتجاهل تماماً الحالة المأساوية التي كانت تعيشها اليمن في ذلك الوقت من تمزق وتناحر مذهبي وسياسي، ودعوة الأطراف اليمنية نفسها للتدخل لإرساء الأمن واستعادة الاستقرار التجاري.
التوظيف الأيديولوجي السطحي: يعتمد النص على إثارة النعرات الإقليمية والمناطقية وتأليب النشىء عبر صياغات عاطفية خالية من أي سند تاريخي رصين، مثل الزعم بأن صلاح الدين ترك الصليبيين وتفرغ لقتال اليمن، وهو ما تناقضه تماماً أبسط أبجديات التاريخ الإسلامي العسكري.
ثانياً: هل حشد صلاح الدين جيوشه لغزو اليمن بينما كانت الشام محتلة؟
هذا الادعاء باطل تاريخياً للأسباب التالية:
الأولوية الاستراتيجية لصلاح الدين: كانت جبهة الشام ومصر ضد الصليبيين هي الشغل الشاغل والهم الأساسي لصلاح الدين الأيوبي طوال حياته، وتكللت بملحمة "حطين" وتحرير القدس عام 1187م (583 هـ). و لم يكن صلاح الدين ليترك قتال الصليبيين ويتفرغ لفتح بلد بعيد كاليمن عبثاً، بل إن خطوته نحو اليمن جاءت في سياق "استراتيجية شاملة لتطوق الوجود الصليبي" وتأمين الظهير الاقتصادي والمالي لدولة الخلافة ومراقبة طرق التجارة البحرية في البحر الأحمر ومضيق باب المندب، والتي كانت تهدد الحج والملاحة الإسلامية.
توقيت الحملة الأيوبية على اليمن: أرسل صلاح الدين أخاه "توران شاه" على رأس حملة عسكرية إلى اليمن عام 569 هـ (1173 م)، أي قبل معركة حطين وتحرير القدس، وكان الهدف الأساسي منها توحيد الأقاليم الإسلامية وتخليص اليمن من حالة الفوضى والانقسام السياسي والمذهبي الذي أضر بالتجارة وأمن الحجاج، وليس لـ "قتال اليمنيين" كما يصوره المنهج الحوثي.
ثالثاً: بيد من كانت اليمن في عهد صلاح الدين؟ قبيل وأثناء التدخل الأيوبي
عشية دخول القوات الأيوبية إلى اليمن، لم تكن اليمن دولة موحدة ذات سيادة وطنية واضحة، بل كانت منقسمة إلى عدة دويلات ومخاليف (المخلاف: هو تقسيم إداري وثقافي قديم في اليمن، يُعادل منزلة الإقليم أو المقاطعة) تتناحر فيما بينها، وأبرزها:
1. الدولة الحاتمية الهمدانية: وكانت تتخذ من صنعاء عاصمة لها، وحكمت أجزاء من الهضبة الوسطى.
2. الدولة الزريعية: وكانت تسيطر على عدن وأبين، وكانت مدينة عدن ميناءً دولياً هاماً لكنه يعاني من الصراعات.
3. الدولة النجاحية: وتركز نفوذها في تهامة وزبيد.
4. الدولة المهدية: وقامت في أجزاء من تهامة بعد زوال النجاحيين، واشتهرت بالصراع العنيف مع القوى المجاورة.
5. الإمامة الزيدية: المتمثلة في الزعامات الطائفية والسياسية في صعدة وأجزاء من المرتفعات الشمالية، والتي كانت تخوض حروباً مستمرة للتوسع و فرضت حالة من عدم الاستقرار.
لذلك، عندما دخلت القوات الأيوبية بقيادة توران شاه اليمن، استطاعت بدعم من بعض القوى المحلية المتضررة من الفوضى أن توحد مخاليف اليمن تحت راية الدولة الأيوبية، وأسست لسلطة مركزية في زبيد وتعز وعدن و أعادت الاستقرار التجاري والأمني، وظلت اليمن تحت حكم البيت الأيوبي نحو قرن من الزمان (حتى عام 626 هـ) شهدت فيه استقراراً نسبياً وازدهاراً تجارياً وعمرانياً كبيراً.